Николай Бельжин
Полученные рецензии (всего - 59) Точнее: все поедают траву, но не все тянутся к небу...
Жаль! И все же, согласен с Вами, занята она важным делом. С уважением, Анатолий. Ответить "Но много книг почти не читается, очень много – подавляющее большинство. Нужны ли они? Без сомнения, нужны. Ибо во множестве пустых слов зачинаются, отшлифовываются, появляются на свет драгоценные слова. Бесчисленное собрание плохих книг подготавливает почву и даже лоно для создания одной, но великой книги."
Т.е., мало читаемые книги Вы автоматически относите к плохим? Весьма спорное утверждение, особенно по нынешним временам  Ответить Михаил Лезинский [2008-08-08 12:42:00]
Рецензия на: Николай Бельжин - "Дважды два (высшая математика)" " Как-то раз пошёл дядя Коля в лес и там заблудился. Долго он шагал среди деревьев, пока не вышел к болоту. Сунулся дядя Коля в болото и увяз чуть ли не по шею. «Ну всё, - подумал он, - конец». Но всё-таки как-то сумел он вывернуться и выполз на берег. Зашагал дядя Коля дальше и напоролся на медведя – огромного и злого. Зарычал медведь, встал на задние лапы, однако затем почему-то развернулся и ушёл. И долго ещё слышал дядя Коля треск ломаемых животным веток ".
Уж если не повезёт , так на родной сестре триппер схватишь! - подумал я , читая эти строки . Оглянулся - никакого ! Значит , внутренний голос мне это нашептал .- " ... Какая всё-таки это махина – лес. Он живой, - уверено сказал дядя Коля тем, кто ему повстречался. А сам подумал: « Может быть, для того, чтобы я это понял, меня и покружила по лесу посторонняя сила. Может быть не просто так, не случайно я заблудился» ". " Случайностей в жизни не бывает !" - услышал дядя Коля и тотчас оглянулся . Никого! " Мистика в три листика !" А лес шумел сурово ... " Шумел сурово Брянский лес " подумал дядя Коля , и его песню запели люди , к которым он так стремился . Ответить Иногда реалистические зарисовки читать интереснее даже, чем... Взять, например, Довлатова... Скорее, здесь речь идёт о натурализме, я так понимаю... Но всё зависит от степени талантливости. Отражать только мясо жизни - невозможно... Всегда ведь личностное восприятие присутствует. Степень талантливости восприятия-отражения жизни - вот и критерий. Механическое описывание действительности встречается в литературе редко. И, конечно, большей частью такие опыты не имеют художественной ценности. Сложная это тема - реализм... Просто иногда за реализм выдаются "смрад плоти" и "помойка человеческой жизни". Но, кажется мне, дело не в этом. Это как в Библии: дурное око видит дурное. И именно это вызывает отвращение у Вас (вполне законное и обоснованное). Почему-то вспомнился Сорокин (вот уж где реализм в том смысле, который Вы имели в виду, как мне показалось). Несмотря на "ирреальный сюжет". У меня подобная литература вызывает тошноту.
А читать Вас всегда интересно. Даже спорные утверждения - заставляют думать. Я вот о реализме совершенно ничего не могу сказать, как выяснилось. Ничего не знаю об этом, никогда не думала. Надо подумать. Тема интересная затронута. С уважением - С. Ответить Позвольте, Густав, с Вами не согласиться. Не стоит сбрасывать реализм со счетов современности по причине заидеологизированности, а, зачастую и бездарности тех его представителей, которые претендовали и претендуют на то, чтобы быть символами этого явления культуры. Реализм куда шире тех рамок (об этом уже сказал в своей рецензии В.Эстрайх), в которые его пытаются втиснуть любители упрощать и выстраивать ранжиры.
Если бы наше искусство занималось исключительно отражением мистических переживаний и фантазий авторов... какая бы настала тоска. Ответить Хм-м... Пожалуй, не всё так просто.
"Реализм совершенно неправильно упрекают в отсутствии нравственного идеализма. В ходячем употреблении термин «Реализм» означает точное копирование деталей, по преимуществу внешних. Несостоятельность этой точки зрения, естественным выводом из которой служит предпочтение протокола — роману и фотографии — картине, совершенно очевидна; достаточным опровержением её служит наше эстетическое чувство, которое ни минуты не колеблется между восковой фигурой, воспроизводящей тончайшие оттенки живых красок, и мертвенно-белой мраморной статуей." Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон. Энциклопедический словарь. Может быть, реализм - это как раз способность увидеть в нашей реальности (кстати, тот, кто говорит, что у неё есть хоть какие-то рамки - тот сам себе эти рамки и создаёт) нечто большее, чем "смрад плоти и помойку бытия"? Стремление не позволить высохнуть тому самому цветку, который вполне может это сделать, пока сознание творца и внимание зрителя будет приковано к воздушным замкам? Ответить Ох, как верно! Надо жить в Норвегии - там Гольфстрим все температурные экстримы сглаживает:) Ответить Светлана Осеева [2008-07-18 07:13:51]
Рецензия на: Николай Бельжин - "Философия цвета (круговорот бытия)" Не могу вас в рекомендуемые занести, чтобы не искать долго. Пишет: ошибка чтения ответа... Глюк какой-то( Ответить Супер! Это - закон. Читаю сейчас иезуитские мысли Бальтасара Грасиана: всё работает... И всё отражается в этом фокусе - мстительность времени. Человек дорого платит за свои иллюзии (котороые сам создаёт). Ваши маленькие наблюдения - дорогого стоят, Густав.
Исчисление песчинок Архимед, я так долго училась обмирать от любви, забывая о времени и об опасности сожранной быть лунным зверем - он властвует в темные ночи соитий. Казалось, весь свет золотою ордой светоносных корпускул исходит оттуда… незрячий мой взгляд столетиями выражал отчаянную надежду. Я так долго ждала перемен, а секунды как жала, как свёрла впивались в мой мозг восковой, и стекались в минуты, в часы и столетья, как злые капли блестящей ртути. Я видела, как наверху каждый вечер рождалась луна, как всплывала из тёмного логова над моей неприкаянной головой, как росла, округлялась, толстела беременной бабой, рожала меня - и затем убывала, как тонущий серп. Архимед, Иногда мне казалось, что я умираю! - но всякий раз вместо смерти наступало обычное утро… А то, что веками сочилось, шуршало, рвалось сквозь тонкие пальцы - превратилось в песок… О, жестокое божество за стеклом, оно знает точное время горевать и разбрасывать зёрна, собирать драгоценные камни, ликовать, становиться красивой и выскальзывать из объятий!.. Опустевшим стоит изваянье, и бесплодна утроба его. Мне казалось, что там, внутри жадной пустыни, внутри ненасытного зева должно было остаться хоть что-нибудь от меня!.. Я же помню, как всё пожирали остекленевшие недра - слова о любви и вражде, мои силы и сны, и даже - молчанье моё!.. Архимед, исчисленье песчинок твоих на исходе сегодняшней ночи - медленно истекающее предательство. А знаете, Густав, вот если бы издана была книга с вашими драгоценными камешками-миниатюрами: я бы такую купила. Ответить За высоким, сияющим куполом моего неба скрывается огромный, темный и ужасный Я. Скрывается так, на всякий случай. :) Ответить Светлана Осеева [2008-07-11 17:10:30]
Рецензия на: Николай Бельжин - "Философия цвета (круговорот бытия)" Каждый охотник желает знать, где сидит фазан. Ваши миниатюра - замечательная инверсия радуги:) Ответить Еще из Гераклита (Тень Имени)
В потускневших осколках умершего света рождается тьма. Проступают сквозь тень умирающей тьмы очертания новорожденного света. Рождается человек - постепенно темнея, умирает его душа. Смерть приходит - душа оживает, дыша и светясь, прорастает сквозь ветошь безжизненной сброшенной плоти. Рождается слово - мертвеет трепещущий образ. Умирают слова - и рождается правда о мире и о тебе. Эмбрион действительно - в молитвенной позе. Люблю у Вас бывать. С. Ответить ... Индейцы живут по обе стороны Реки. Внешне их жизнь похожа на игру, а сами они – на раскрашенных кукол. Но это лишь видимость. На самом деле они всегда находятся в состоянии войны, объявленной или не объявленной.
Иногда они заключают перемирие и устраивают пронзительно грустный и прекрасный праздник цветов – ритуальное действо, во время которого каждый из них ощущает себя Богом. Они по-своему очень трогательны, эти индейцы, они любят своих детей и жён, одухотворяют растения и камни, обожают здешнюю красоту и высоко ценят собственную жизнь. Но рано или поздно праздник цветов заканчивается одним и тем же – они пожирают друг друга, опираясь на тёмный и яростный древний закон и руководствуясь своими непостижимыми представления о благе. В наиболее урожайные годы, когда индейцы чувствуют себя сытыми, им надоедает воевать открыто. Тогда их древеснокожие вожди выкуривают наркотическую трубку мира, и племена могут без страха перед будущим днём заниматься воспитанием детей и благоустройством своих жилищ. Но эта идиллия обманчива. Глядя друг на друга через Большую Реку, они то и дело хвастаются друг перед другом своей неповторимой боевой раскраской, демонстрируя озорную неприязнь - совершают неприличные жесты, корчат уморительные рожи и исполняют воинственные танцы. В их жизни никогда не бывает мира. …Но когда я иду по воде, по обе стороны Реки затихают войны и наступает тишина. Поблёскивая на полуденном солнце, как причудливые бронзовые фигурки, индейцы осыпают оба берега, застывают с открытыми ртами и долго, очень долго глядят мне вслед, быть может, пытаясь понять, или хотя бы запомнить то, что видят. Но потом в их жизни снова воцаряется война. И я ничем не могу помочь им. Они просто индейцы… (Пластилиновый бог, ч. 1, С.Осеева, П. Солодкий) Ответить |
Литературный клуб Планета Писателя 2007-2024
Все права защищены-