Джеймс Кугель. Как быть евреем. Pецензия

Сергей Земцов

Форма: Эссе
Жанр: Публицистика
Объём: 14022 знаков с пробелами
Раздел: ""

Понравилось произведение? Расскажите друзьям!

Пан Козлевич в «Золотом телёнке» Ильфа и Петрова боялся чёрных ксендзов. Я тоже опасаюсь раввинов, ортодоксов и просто некоторых порядочных людей... Так что ёрничать над книжкой «известнейшего современного библеиста Джеймса Кугеля» – большой риск. Pиск, что Б-г не распишется в Книге моей судьбы на Йом-Кипур очередной осенью. Но и Люцифер – хотя и падший ангел, но божий(!) ангел. И, когда я читаю, скажем, следующее: «У тебя есть большое преимущество – ты поэт, и одновременно большой недостаток – ты русский еврей», – так говорит Давид Романович аспиранту Юре... Нет, я не могу промолчать, как тот попугай Хазанова, который пролетал над городом Орлом.
Мне пришло в голову, что James Kugel вообще не существует, что это вымышленный автор. Но нет, в интернете он присутствует и, кажется, исследует Foundations of Religious Belief. Тем не менее, книга «Как быть евреем» мне кажется странной. Чего ради действие разворачивается в Москве, в центре небольшого банка? Кстати, в 1990 году. Русский перевод появился позже.
Странность книги, мне кажется, в том, что в этих диалогах Давид Романович излагает cвою точку зрения твёрдо и жёстко, как говорится, жестоковыйно, а Юре не удаётся высказать ни одной законченной мысли. Тем не менее, он всё время что-то спрашивает, но, похоже, только для того, чтобы Давид Романович отвечал и формулировал. В первой главе Юра получает однозначный выговор за то, что женится на русской православной девушке. В последней главе, Юра сообщает, что «план моей диссертации утвердили» и он едет в Израиль – посмотреть! Заметим, что только посмотреть – побывать в Иерусалиме, повидать Израиль и израильтян. Тонко и политкорректно – пока что не репатриироваться, что неполиткорректно читается между строк. Но во всеоружии знаний о том «как быть евреем». Это какой-то придуманный сюжет. Книга, кажется, глуповата, если убрать из неё еврейские стандарты, которые критике не подлежат, если критик – не антисемит. Но всё происходит совершенно иначе. Между первой и последней главой содержатся конвенциональные истины и вариации на тему еврейских традиций. Например, я бы выделил тезис – никакого самосовершенствования, только служение Б-гу. Или характеристика языка иврит как языка на котором возникают еврейские мысли. Все эти клише порождают рой ассоциаций в моём сознании.
Возникает вопрос: кто я такой? Но понятно, как можно ответить. Хотя моя идентичность не русская, и не еврейская. Обе партии легко разместят меня в своих расстрельных списках. Так или иначе, в Израиле я жил 7 лет и видел там так называемых русских евреев, их там просто русскими называют. Жена у меня русская православная, и пришлось пробивать ей израильское гражданство – на что ушло 5 лет. Не всем это удаётся. Но факты некоторой дискриминации хорошо известны, я бы мог указать статьи и книги. Я даже не хочу перечислять и описывать свой случай. Я хочу заметить – что на фоне российского антисемитизма, скорее я ЗА Израиль. Я видел, что люди, которые там живут, любят эту страну и патриоты не меньше, чем другие иные патриоты в других больших и средних странах. Русские евреи, которые поехали в Израиль, обнаружив еврейскую бабушку в своей родословной – служат в израильской армии и верят, что новую свою родину необходимо защищать. И взрывы на дискотеках не вызывают у меня прохановского умиления Хамасом и Хизбаллой. При этом иудаизм в целом как старая семейная мировая религия не вызывает никакого энтузиазма.
Что касается дискриминации в Израиле – ничего в этом нет особенно нового и злободневного, и я бы не стал преувеличивать. Во-первых, если я не ошибаюсь, или если цифры не изменились, агентство Сохнут получает 50,000 долларов за каждого «оле хадаш». Во-вторых, сотрудники Сохнут не скрывают, что Израиль – перевалочная база, на стене в Сохнуте я припоминаю плакатик – верстовой столб – с указателями из Израиля во все стороны мира. Так что, если дискриминация есть – это внутреннее дело Израиля. Через пять лет, отработав «подарок» Сохнута, корзину абсорбции, уезжай. Моральный аспект отношения к «русским евреям» – отдельная тема, так же как и «личная маргинализация» всех иммигрантов вообще. Но зачем же мелочиться... Спасибо, адони, за деньги, и прощай. Впрочем, Иосиф Бродский пять лет «корзину» не отрабатывал, он быстро уехал в свой Мичиганский университет, хотя в КГБ и ворчали, что «мы отпускали его в Израиль, а не в США...».
Но вернёмся к диалогам Давида Джинджихашвили и Юрия Левакова, русского еврея. Я позволю себе некоторую фантазию, и договорю вместо Юры...
Д.Д. У тебя есть большое преимущество – ты поэт, и одновременно большой недостаток – ты русский еврей.
С.З. Давайте начнём с хорошей новости...
Д.Д. Поэт способен улавливать детали, нюансы, частности, а не ограничиваться общими местами и лобовыми вопросами. А в нашей стране все привыкли к обобщениям, так что поэт внутри тебя противостоит русскому.
С.З. Я Вам этого не говорил, уважаемый. Вы говорите – потому, что Вам так хочется. Вы смотрите на мир глазами еврея?
Д.Д. Да я вообще читаю «Шма Изроэл» каждый день. Я никогда не ухожу от специфических деталей к обобщениям. И никаким самоусовершенствованием я не занимаюсь. Только служу Богу.
С.З. Меня учили, что чувства верующих следует уважать. Я прожил тот минимум – год в Израиле, чтобы прочувствовать цикл еврейских праздников. На самом деле – я там семь лет прожил, спасибо службе социального страхования за это. Красивые праздники! Например, Песах – годовщина освобождения от египетского рабства. Горшки с мясом осуждаем и говорим, что в Иерусалиме – высший пункт духовного пути.
Д.Д. Нужно, чтобы ты просто предстал перед Б-гом, – но не менее того.
С.З. Удивительно то, что я готов допустить то, что Вы правы, и то, что Вы жили, живёте и будете жить вечно. Ведь никто не может предсказать будущее. Ваш «семейный иудаизм» может оказаться актуальным и в последующих веках. Но, всё же я, будучи нелюбимым Вами русским евреем, не считаю себя «вашим». Люди, мыслящие не на иврите, а на прочих языках, – прекрасно отличают абстракции от «деталей, нюансов и частностей». Вы хотите примеры? Что-нибудь из английской поэзии?
Д.Д. Я не уверен, что это имеет отношение к нашей теме. Я рассказывал тебе про мицвот, кашрут, танах, мидраш – и тебе это было, кажется, интересно, несмотря на то что ты женился на русской православной – от чего я тебя отговаривал и приводил аргументы. А теперь ты начинаешь балансировать на грани явной враждебности к еврейству... И в Израиле тебе что-то не нравится...
С.З. Давайте выясним ещё раз окончательно некоторые основания. Я ЗА государство Израиль, хотя, если бы там был британский мандат, мне бы там было легче жить. Но это мне, и только мне. Я не говорю за всех ваших весёлых хасидов. C другой стороны, на культурных сайтах Израиля, не религиозных, а вполне светских, утверждается, что евреи – авангард рода человеческого. Так оно и есть по факту мировой истории, но будет ли так вечно?
Также фактом мировой истории является холокост – хотя все жидокомиссары постсоветского российского пространства утверждают, что в концлагерях просто была тяжёлая работа. В мультикультурной Канаде студентам преподают историю холокоста как историю «фашистского бизнеса» и относятся к холокосту как к патологии цивилизации и гуманизма. Поэтому я ЗА иудаизм. Но, следуя и Вашим ясным указаниям, я ЗА семейный или клановый бизнес еврейского народа, но не за то, что это ЕДИНСТВЕННЫЙ реальный клан в мировой истории. Б-г – так как Он вещь в себе – в любой момент может «назначить» избранным народом русских. Однако не следует забывать пословицу древних римлян: «Summum jus, summa injuria» – «Чем чище раса, тем чище зло».
Д.Д. Для меня Израиль – это почти родная земля. Этот белый, ослепительно белый, свет утреннего солнца – настолько яркий, что приходится зажмуриваться, когда смотришь на город... И когда идёшь по пыльным дорогам, в этой белизне, мимо старых каменных домов – там даже цвет пыли особый, гораздо светлее и более жёлтого оттенка, чем здешняя пыль. Всё это очень напоминает мне Тбилиси, его виды и запахи, сады, я чувствую себя там как дома. Конечно, для русских всё иначе – те, кто едет жить в Израиль, обычно делают это из страха перед антисемитизмом или ради материальных благ.
С.З. У тех, кто eдeт жить в Израиль, – разные бывают мысли и соображения, причём в Израиле то, что нравится Вам, нравится также и им. С точки зрения National Geographic, красоты природы и прекрасного теплого климата, красоты весенней флоры, архитектуры Иерусалима – это всё хорошо. Но, начинаются и некоторые неприятности. Все шаги карьеры требуют кошерности. Требуется понимать, что там на иврите произносит начальник-цабар (а начальствo из «русских евреев» очень редко встречается) и смеяться над шутками на иврите... Но если не утрировать, к сборнику Моше Кенингштейна «Русское лицо Израиля: Черты социального портрета» даётся приложение – 17 биографий хороших успешных репатриантов. Многие довольны. С другой стороны, в этом же сборнике упоминаются и менее успешные обладатели удостоверения личности и явной или зашифрованной пометкой в удостоверении личности – «гой». А вообще, есть и категория «обыкновенные русские сумасшедшие».
(Cправка. Утверждение о существовании «зашифрованной пометки» может показаться довольно сильным. Впрочем, иным израильтянам, жестоковыйным носителям еврейского менталитета, всё равно – их этим не удивишь, бывает хуже. Однако читатели, более чувствительные к «демократическим ценностям», могут недоумевать... Так что приведу документальную цитату:
«С середины 2002 года, после продолжительной общественной политической дискуссии, в новых удостоверениях личности запись о национальности аннулирована, хотя сведения о национальности и конфессиональной принадлежности граждан Израиля, родившихся в стране или иммигрантов, имеются в их личных делах, хранящихся в МВД.
Если в графе «национальность» значится «еврей», то в графе «религия» может быть только одна запись – «иудаизм», даже прочерк в этом случае не допускается.
При этом, в новых удостоверениях личности израильтян сохранились косвенные идентификационные «маркеры»: номер паспорта (точнее, первая цифра номера) и запись даты рождения владельца (по еврейскому или международному календарю). По этим признакам не только раввин, но и чиновник, полицейский или работодатель могут без труда «вычислить» иммигранта-нееврея. Иначе говоря, несмотря на внешние, «косметические» изменения, государственная политика деления граждан на евреев и неевреев продолжается».
«Русское лицо Израиля: Черты социального портрета». Стр. 220. Москва, 2007.)
Д.Д. Наверное, я не могу тебя сделать «нашим» и убедить предаться медитации на иврите в синагоге. Более того, уезжай в Америку, там тебе будет лучше. Если, конечно, организация B’nai Brith не подаст на тебя в суд, и наши юристы тебя не разорят. Ты же печёшься о материальных благах. Выучишь английский за зарплату 40,000 в год... Кстати, ты думаешь: там, в Америке, нет личностной маргинализации иммигрантов?
C.З. Скорее уж, у меня страх перед чёрными ксендзами... А конца света мы не боимся. Но кроме всего прочего, у меня есть личные заметки: пара русских евреев, которые уехали в Израиль в 1991, когда я ещё «не созрел», – мертвы. Русский утонул в Ашдоде, русская похоронена в Эйлате. Но, субъективно, я представляю как всё это происходило. Мне не важно – что бы мне рассказали «объективно» в министерстве внутренних дел, если бы я заявил, что я их еврейский родственник. Я им был русский друг.
Д.Д. Теодор Герцль, в известном смысле основоположник современного сионизма, так сказал: пламя антисемитизма будет поддерживать сионистскую кастрюлю на точке кипения и обеспечит ровный поток иммигрантов в будущее еврейское государство.
Но все эти доводы кажутся сегодня довольно смешными. Ну, как ты знаешь, Герцль был секуляристом, довольно невежественным в иудаизме.
С.З. Вот так! Сионистская кастрюля не нравится и партии «Шас». В День Катастрофы на улице Иерусалима звучит сирена, олицетворяющая концентрационный лагерь. Все останавливаются и вспоминают жертвы, кроме бородатого раввина, который демонстративно продолжает разговаривать по мобильному телефону. Как же так? В кнессете заседают такие разные евреи, не бывает консенсуса, только подковёрные операции. А что же тогда ждать от какого-то там датского королевства? Но, Вы, Давид Романыч, вообще не касаетесь вопроса «миссии русской алии». А она есть ли? Миссия репатриантов, выходцев из России. У них в Израиле свои газеты, свои партии, свои телепрограммы. Есть даже владельцы автозаправочных станций и преподаватели (на хорошем иврите) в университетах. Наконец, и в коммунистических кибуцах обитают русские евреи. И, наконец, Даниил Штайн, переводчик, который хотя и литературный персонаж, – но правильный израильский типаж, который знает чего хочет, и именно в Израиле самореализуется. Игорь Губерман, который жалуется на «нехороших соседей», – не совсем то: его миссия всё же – лишь сводить счёты с писателями-деревенщиками, социалистическими реалистами – выдать им кузькину мать из земли обетованной. Так всё же, есть такая партия! Давид Романыч, Вам последнее слово.
Д.Д. «Sergey, I agree that Israel is a defective state because there has been no constitution considered for more than 50 years of its existence. It represents, in my humble opinion, a Jewish equivalent of an Islamic state. All those shit religious and, of course, «the only real Jews in the world» must be denied of any Israel state support and not get paid any money for their monkey business. This is not a democracy at all those European Jews have dreamt of for centuries and whose descendants created Israel actually. That is a betrayal of Jewish ideals».
C.З. Давид Романыч, это же не Ваши слова! Да и изъясняете Вы еврейские мысли, если в кайф, то только на иврите. Или это нечто из Вашего подсознания прорвалось? Да уж! Никогда два еврея не договорятся, а я, хотя и «русский еврей», но включаю «еврей» в определение. Тем более что – ну какой я «русский»? Я личностный маргинал.
Так мы и бросаемся всю жизнь из крайности в крайность – и некому придумать новую мировую религию.

© Сергей Земцов, 2015
Дата публикации: 02.08.2015 20:39:37
Просмотров: 2010

Если Вы зарегистрированы на нашем сайте, пожалуйста, авторизируйтесь.
Сейчас Вы можете оставить свой отзыв, как незарегистрированный читатель.