День эмансипэ: майские тезисы

Римтас Стефенсон

Форма: Эссе
Жанр: Ироническая проза
Объём: 7212 знаков с пробелами
Раздел: "Все произведения"

Понравилось произведение? Расскажите друзьям!

В этот день в 1431 году была сожжена на костре Жанна Д'Арк. В 1932 году в тот же день в Германии был принят "Закон о юридическом положении женщин-чиновников". Неизвестно точно, какой из этих двух фактов явился причиной того, что 30 мая отмечается как День эмансипэ...
http://www.otkritka.com/calendar/den_emansipe

Эмансипэ: динамизм?

"Если кого-либо из мужчин в нашем городе обманом заставят вступить в брак, используя разные подложные средства, как-то: белила, румяна, помаду, духи, вставные зубы, накладные волосы, подушечки вместо грудей, – женщина подлежит суду за колдовство", –
такова была грозная суть указа 1770 года городских властей Франкфурта-на-Майне.

Законодатели морали,
На сколь веков вы опоздали!

Обманывать, или динамить мужчин колдуньи начали с глубокой древности.
Этим еще до нашей эры вполне успешно занималась вдова царя Асандра Боспорского Динамия, которая, обвела за нос всех женихов, отдавшись только убийце мужа самозванцу Скрибонию, а после скорой смерти и этого – опять только новому самодержцу, понтийскому царю Полемону.
Взгляните нынче на наших перекрашенных и прямо из огненного ада рыжих колдуний, на размалеванных боевыми красками золото- и мужеискательниц на пуантах и каблуках, в мини-юбках по самое "не балуйся" и в строгих нудистских костюмах. С пирсингом, боди-артом, тату. Ну? Кто из них без греха?
Здравствуй, Пудра Аксессуарьевна? Или здравствуй, тело молодое, незнакомое?
Слава Богу или дьяволу, что времена настали другие, а то бы миллиардам милых дам гореть синим пламенем на очищающих от колдовства парфюмерии кострах!
Впрочем, они, дуры-бабочки, все равно бы летели на огонь во имя великой цели содроргазма, не понимая, что хотя способствуют развитию воображения даже столпов нешевелизма, силящихся за подложными средствами угадать вожделенно естественные, – эти естественные и есть самое истинное колдовство.
Даже самый искушенный в мире эксперт женского дрожемента Джакомо Казанова приветствовал в свое время отказ почти шестидесятилетней балерины Марии Анны Комарго от туфель, юбки и трико:
– Наконец-то можно рассмотреть и оценить по достоинству прелестные ножки, то лучшее, чем обладает любая красавица!
Позже в Парижской опере состоялся и его знаменитый диалог с маршалом Ришелье:
– Какая из актрис, на ваш взгляд, самая красивая?
– Вот та, – ответил, указывая, Казанова.
– У нее отвратительные ноги.
– Я не люблю такие, потому и не замечаю, месье. Разглядывая красоту женщины, я их (ноги) первым делом широко развожу в стороны, чтобы убрать с поля зрения.
Вот такая широта перпетуум кобеле…
Так-то жены и бобыляшки-эмансипэ! Казалось бы, прочь подложные прелести, если есть бесспорно неотразимые – подложенные естественным способом.
Но, – возражают они с другой стороны, – если уж динамить революционно, то не только динамитом, – всеми средствами. До победы.
Я не люблю так долго все сопоставлять, что с этим делать, кто же прав?
Я не люблю садиться за руль, когда выпью больше трех литров пива: слишком часто придется останавливаться.
Я не люблю шоколад, потому что фольга застревает между зубов.
Я не люблю арбузы: очень липкими становятся уши.
Но не любить естественного?

Эмансипэ: всегда одна Великая любовь, –
Объекты сменные. Очередной – не прекословь!

Эмансипэ: кому надо

Историю человечества, в том числе и лучшей его, феминистской, части, всегда интерпретировали, как кому надо.
Так, в лакированном виде преподносили в советские времена Парижскую коммуну. В учебнике истории под одной из гравюр, иллюстрирующих революционный романтизм, поместили подпись: "Парижанки на баррикадах". На самом деле в то время было нечто более малопочтенное.
Весной 1871 года первая в истории диктатура пролетариата разогнала все злачные и живописные салоны, и безработные натурщицы с обольстительными фигурами речи и с широкими фибрами души: "Коммунары – кому надо?!" – тоже двинулись на улицы.
Именно этот процесс и получил не менее яростное отображение на упомянутой гравюре. Если вспомнить, что душа по-гречески – психе, то станет понятен их порыв:

О, вы, т е л е с н ы е психеи!
Виват! Свобода наготе:
Чтоб доходил разрез до шеи
И до колена – декольте!

Один разговор с теми, которым это было надо. А мужчин в приличной одежде, которые не желали платить за сомнительное удовольствие, бунтарки, скрепя сердце и собственные развилки ног, кастрировали на месте.

Говорят: все люди – братья…
Ну, а как же те, что в платьях? –

И с порядочных сестер по декольте, но не по классу вожделения, срывали ценные висюльки и кружевные лифы.
Версальцев атаковали с тем же ужасающим визгом: "Кому надо?!" И часто выходили победительницами. Пленных брали охотно, особенно за известные места, но после натуральной и денежной контрибуции отпускали восвояси.
И главное. В революционной буче жила великая светлая надежда, придававшая особую остроту переживаниям эмансипэ: как бы ни была горька женская судьба-злодейка, можно было в натуре испытать тайно фрейдное счастье, либидоносное счастье – денно-и-нощно быть нужной и немногочисленным соратникам, кому надо!

Эмансипэ: профессиональный праздник

Веками работники разных профессий стремились объединиться в союзы взаимной помощи.
Восьмого марта 1910 года решили создать свой профсоюз и некоторые датские проститутки из студии "Триста б…". Им до чертиков, которым бес в ребро, надоели не только нахальство клиентов и сутенеров, но и нравственность законных жен и полиции.
Наиболее отвязанные представительницы профессии, вручив мэру Копенгагена петицию, настолько изумились самим фактом ее регистрации, - столь тесно выпучили глазные яблоки, что не только яблоку негде было упасть, - слезинки с тушью позасыхали! Пришлось обмывать это дело в ближайшей пивнушке.
Добавлять восторженно отправились в другую, третью… После восьмой одних потянуло на сон, других – наоборот, на другое. Потому что в них проснулось чувство профессиональной гордости. И прямо на проезжей части одни из них стали высоко, как знамя единения с эксплуататорами, поднимать юбки, другие – ниже коленного уровня опускать то, что было на развилках.

Одна из них, полуголая,
Дала у столба стриптиз:
Трусы сняла через голову,
Бюстгальтер не вверх, а вниз!

Лошади и седоки оглядываясь, дружно ржали. А прохожие, наоборот, разделились. Любители искусства наслаждались разнокалиберными вариациями картины Гюстава Курбе (1866 г. Музей Орсэ, Париж), а любители морали бросились в полицию.
Вскоре желающих оформить новый профсоюз работников старейшей в мире профессии до вытрезвления упрятали за решетку.
О таком притеснении женщин случайно узнала состоявшая в социал-демократической партии Германии известная эмансипе Клара Цеткин. Она еще три года назад инициировала созыв I международной женской конференции, а в Копенгагене готовилась к выступлению на II международной конференции социалисток.
О, это было то самое, что не только оправдало очередное домашнее шоу фанатичной Клары с битьем дешевой посуды, но окрасило ее выступление благороднейшим возмущением. Мощный порыв солидарности позволил бросить в зал лозунг о провозглашении 8-го марта праздником – Международным женским днем!
Делать на тот момент в спокойной Европе было нечего, и в 1911 году праздник был впервые в нескольких странах отмечен.
Таким образом, в который раз мужчины мира с уважением к профессиональным способностям феминисток, лучшей части человечества, возглашают:
– Эмансипарии всех стран соединяйтесь!
– С праздником, дорогие женщины!
– С Днём эмансипэ!

© Римтас Стефенсон, 2009
Дата публикации: 30.05.2009 21:26:23
Просмотров: 2794

Если Вы зарегистрированы на нашем сайте, пожалуйста, авторизируйтесь.
Сейчас Вы можете оставить свой отзыв, как незарегистрированный читатель.