Денис Требушников [2009-11-22 12:52:24]
Юбилей

На запыленном и слегка пожелтевшем листе написано:
"22 ноября 1994 года.
Приключения Сэма и Бэна 2".
Это единственная точная дата начала моего творчества.
15 лет я отдал литературе, но видимо, не до конца.

Показать отдельно

Денис Требушников [2009-04-28 02:40:40]
О жизни...

Ценностью жизни является смерть, никто не сможет меня переубедить, что есть нечто ценнее смерти. Даже если предположить подобное, то окажется абсурдом, либо это менее ценно, чем жизнь, либо настолько ценно, что превосходит по ценности смерть, а ведь умирает каждый. Я мечтаю о смерти, как желал бы, что бы она пришла как можно скорее. Мне невосима жизнь! Я не вижу в ней ни ценности, ни радости, ни воодушевления, ни вдохновения. Жизнь - проста и бесценна, так за чем я должен за нее бороться. Я ничего не сделал, я ничто не преподал поколению следующему. Что от меня хотят? Дайте мне смерть!!! Хочу умереть! Убейте меня! Убей меня, жизнь!..
Так нет, она - сука, сволочь не хочет отпускать... Почему? ПУсть Демокрит и Лукреций Кара правы, что жизнь есть атомы (и кварки), пусть я разложусь на них, пусть правы христиане, что твердят, будто есть Спасение и вторая смерть (см. Отковение Иоанна Богослова)... и такое чувство, что Конец Света начался с меня, будто та самая вторая и третья смерти убежли от меня... несправедливость! Где смерть, хочу ее видеть, хочу умереть, и не знать человечество, не знать людей и животных... ничего не знать. Знание - это ложь. А где искать истину я уже говорил, ищите... Может, они станут РАЗумнее?..

Показать отдельно

Денис Требушников [2009-04-05 01:17:28]
О закономерности

Обдумывая некоторые события в жизни, я с уверенностью могу сказать, что все в жизни объясняется закономерностью происходящего. Нет ничего, что не имело бы предпосылок, действий и последствий. Камень брошенный на улице одним человеком может помочь защититься другому человеку, а третий об него споткнется, собьет себе мысок ботинка и вернется переобуться и избежит аварии (потому что водитель затрахался по-утру с женой и опаздывает на работу)... и т.д. Но это лишь вымысел. К реальным же фактам относится другие более, сказали бы, случайные события. Так например, однажды, когда у нас показывали кабельный канал ОТВ - интерактивный, музыкальный - произошло вот что: сел я у зомбоящика и включил, чтобы музыку послушать, где-то середина клип на песню Алисы "Веретено" показывали. Подумал, что не плохо было бы посмотреть Короля и Шута... "Проклятый старый дом" шел следующим, хотя эта информация была мне неизвестна. Уже вчера случилось две вещи. Днем, как встал, послушал композицию "Vai Vedrai" из шоу "Алегрия" Цирка Солнца, вечером по каналу Иллизион+, который я обычно переключаю сразу, показывали фильм по мотивам шоу "Алегрия" с Рене Бацинетом, Джулией Кокс и Фрэнком Лангеллой. Так же днем мне нужно было узнать имя актера (Кристиан Бэйл), который снимался в фильме "Эквилибриум", узнал. Пошел обедать, вижу рекламу, что через 10 минут показывают этот фильм. Разумеется, информация мне не известна, но она доступна была другим, ибо программа передачь составляется заранее. Таким образом, знания и желания зависят от не от случайности, произошедшей со мной, но от запланированного заранее действия, т.е. для меня это предпосылка. Это ли не закономерность. Всякое событие четко структирировано. Да, это позволяет полагать, что можно предсказывать будущее, НО для этого необходима совершенная база данных, которая бы охватывала все процессы и всё население (включая животных и насекомых) планеты, а так же обновлялась каждую 0,0000001 долю секунды. Теоритически тогда можно строить безошибочно определять будущее, к тому же время по сути спиралевидно. Это доказывается очень просто есть цикл со сменой сезонов, называнных годом, есть цикл со сменой лет. Цикличные круги, на первый взгляд замкнутые, но в таком случае человек бы переживал один цикл заново, однако он изменяется, но зима наступает каждый год, первый год наступает каждые сто лет. Таким образом время не может быть линейным и не может быть цикличным, но включает в себя и линейность и цикличность, под определение подходит только спираль (ДНК тоже спиралевидна - это ли не косвенное доказательство?). Поэтому из-за спиралевидности времени существуют некие основные исторические события, которые время от времени повторяются, но развитие получают разное, ибо часть предполсылок к ним не была одинакова. Поэтому будущее кажется туманным и размытым, поэтому так много говориться о невозможности предугадать будущее, а так же, не зная предпосылок, кажется, что происходят случайности, которые явно выглядят закономерностью при тщательном рассмотрении. Отсюда и сюжеты многих фантастов ("Эффект Бабочки" Брэдберри, "Патруль времени" Андерсона ит.п.), в которых любое изменение в прошлом ооооочень сильно влиют на события в будущем. Однако при должной отвественности и внимательности можно подлатать белые пятна во времени. Вообще для определения закономерности подходит вязаное (спицами или крючком) полотно, схожее с полотном скандинавских норн. При этом встает вопрос, есть ли фатум или нет? Если есть то какой? Быть может это узор, который вышивается на полотне бытия, или же это что-то бесконечное и разноцветное без определенного узора, но последнее отрицается самой спиралевидностью времени, а узор сводит все к высшему существу, тому самому Б-гу, Абсолютю, Роду, кто там еще у нас Бесконецен, Бесстелесен, т.е. Бессмертен и Блажен по Эпикуру?.. может и нет фатума, а может и есть, может Фатум - это и есть то существо, только человек не в состоянии понять его суть, как не может человек понять принцыпы вербального и невербального общения дельфнов, к примеру; и даже доказать процесс собственного мышления, не ограничиваясь теорией.

Посмотрите, может, вскоре кто-то скажет подобное. Предпосылок я не называю, так интереснее и ужаснее, а интересные ужастики я люблю.

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-07-16 01:38:01]
90-летие Бергмана

Эрнст Инмар Бергман родился в городке Упсала 14-го июля 1918 года, умер 30 июля 2007 года. В 23 часа 50 минут по Московскому времени по каналу "Культура" начнется программа, посвященная Великому Режиссеру и Сценаристу. Надеюсь, что после "Седьмой печати", которую довольно часто показывают, запустят и другие философвские фильмы: "Земляничная поляна", "Шепоты и крики", "Осенняя соната", "Из жизни марионеток", "Фанни и Александр", и я очень хочу, чтобы показали "Маг" ("Magican" - этот фильм с Максом фон Зюдовым и Бенктом Экеротом я еще не видел).

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-07-02 00:51:35]
Лит. Институт

Вчера позвонили, сообщили, что мои работы прошли конкурс. Осталось самое сложное: подготовиться к экзаменам. Для других это может быть легко: вспомнить Русскую Классику, - мне тяжело вспоминать то, чего не знал. Придется давить интеллектом.

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-06-02 16:24:07]
Эпикур в рамках Христианства

Читал труд Кристофера Брука "Возрождение XII века", где он говорил об Абеляре и о - его бывшей жены - аббатиссе Элоизе, проникся диалектой, рассуждениями о теологии в рамках мировоззрения в XII веке, и на ум пришло то, что я понимал интуитивно, а теперь, это выросло в логически (с применением силлогизмов) верное понимания философии Эпикура (как известно, эпикурейцев гнобили в Библии; как мне кажется не заслуженно; ведь последователями Эпикура были: Тит Лукреций Кара, великий Сенека, и даже сам блаженный Аурелий Августин). Я постараюсь кратко передать то, что описано в письме к Менекею в этих абзацах:
"Прежде всего верь, что бог есть существо бессмертное и блаженное, ибо таково всеобщее начертание понятия о боге; и поэтому не приписывай ему ничего, что чуждо бессмертию и несвойственно блаженству, а представляй о нём лишь то, чем поддерживается его бессмертие и его блаженство. Да, боги существуют, ибо знание о них – очевидность....
Привыкай думать, что смерть для нас – ничто: ведь всё и хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений. Поэтому если держаться правильного знания, что смерть для нас – ничто, то смертность жизни станет для нас отрадна: не оттого, что к ней прибавится бесконечность времени, а оттого, что от неё отнимется жажда бессмертия... Поэтому глуп, кто говорит, что боится смерти не потому, что она причинит страдания, когда придёт, а потому, что она причинит страдания тем, что придёт... Стало быть, самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мёртвых, так как для одних она сама не существует, а другие для неё сами не существуют. (перевод Гаспарова)

Из этих двух абзацев Христианством было почерпнуто много. Вот мое слишком краткое, как мне кажется, объяснение:

Чтобы познать всю силу латыни в идеи смерти, нужно ворониться, т.е. грассировать, тогда выражение Эпикура на латыни, сказанное Сенекой (письма к Луцилию, XXVI:8): «Meditare Mortem» - из-за усиления звонкой «М» и раскатистой «Р» становился более сильным, более призывающим задуматься над силою смерти в среде человеческой, а с этим приходит любовь к жизни, в том понимании, что чем больше любим жизнь, тем больше любим Господа. А смерть, в таком случае, как это не парадоксально, отходит на второй и даже третий план, как нечто несуществующее, о чем Эпикур и говорил Менекею, ведь по догматам, смерть физическая – есть освобождение духа от тленной оболочки, чтобы та приобщилась к Господу (Он есть по себе бессмертное и блаженное благо) и благам Рая – а достижение блага разумения, т.е. духовного, еще при жизни – первостепенная задача, объясненная человечеству Эпикуром.

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-05-05 01:41:09]
Пингвины в финале!!!

Минут двадцать назад закончился 5-ый матч Питсбург Пингвинз против Нью Йорк Рейнджерс.
Мариан Хосса открыл счет, ему помогли Сидни Кросби и Евгений Малкин.
Малкин поддержал с подачи Летанга и Райана Уитни, хотя шайба отскочила от клюши Марка Стаала, защитника Рейнджеров. Что удивительно, Яромир Ярг, который ныне играет за Нью Йорк, терялся на площадке. И даже в ответных двух шайбах участия не принял.
Матч свелся к овертайму, где Мариан Хосса, словак, определил исход 2-ой серии игр Плей-Офф.

Теперь Пингвинам предстоит игра с бегеМошками из Филадельфии, которые Флайерс. Это долгая история, но в конце регулярного чемпионата последние две игры Пингвины играли именно против Мух. Первую игру с горем попалам перенесли, хотя по одной травме получили обе команды. Вторую игру Пингвины уже проиграли по политическим причинам: если бы Пингвины выиграли, то в первой же серии ПО, они бы встретили Мух, т.е. до 9-ти игр подряд с одной комндой провести - это слишком много, и травмоопасно. Поэтому Пингвины проиграли, чтобы играть с Оттавой Сенаторс, в это время Вашингтон Кэпиталз, где играет Овечкин (ныне форвард в сборной России на юбилейном (100 лет) Чемпионате Мира 2008 в Квебеке), Капиталисты выиграли свою последнюю игру и оказались на третьем месте в Конференции на конец Регулярного Чемпионата, и Мухи, которые выиграли у Пингвином матч, сразу попали на Вашингтон. Как я намекнул, Овечкин в Сборной (кстати, форма образца первой победы СССР) и Пингвинам предстоит игра с бегеМошками (желающими, по-видимому, отомстить); значит: финальная в Восточной Конференции серия Плей-Офф обещает быть насыщенной, ибо Пингвины брали кубок Стенли, как в песне:
Эх, раз (1991), еще раз (1992), еще много-много раз... (????)

Let's go Pens!

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-04-23 23:32:11]
О наблюдательности, опыте и опровержении

Была у человечества одна наука, которую беспочвенно посчитали лживой, а все из-за того, что люди (ваганты о них писали так: «Magis magnos clericos, non sunt magis magnos sapientes» («От большой школьной учености, человек еще не делается умным», лат)), эти «ученые» были лишены тех умозрительных способностей, коими обладали их предшественники в Античности и Средневековье. Когда работал охранником в одном универсаме, я имел возможность выявить признаки схожести и расхождения тех или иных качеств и явлений. Затем, когда мозг в совокупности с руками и глазами добрался до этой науки, у меня появился шанс сравнить мои умозаключения после наблюдения за людьми, с теорией этой науки. Вывод и причину я привел в первом предложении. Наука эта носит гордое, почти реабилитированное имя – ФРЕНОЛОГИЯ – одно из важных подспорий в литературном деле.

Писано в день св. Адальберта Пражского и св. Григория Британского; во всемирный день книг и авторского права... С чем и поздравляю.

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-04-17 05:52:00]
Первый раунд в серии Плэйофф закончен

Моя любимая команда с 1992 года - Питтсбург Пингвинз - выйграла 4 матча подряд против Оттавы Сенаторс, и стала первой командой в этой году, досрочно закончившей первый раунд Плейофф. Быков на Чемпионат Планеты не получит ни Гончара, ни Малкина, ни даже Волченкова (из Сенаторов), ибо он был травмирован еще в первой игре. Такой сильной команды у Пингвинов не было с 1991 и 1992 годов, когда Питтсбург забирал себе Кубок Стенли. Что же, ребят можно поздравить с очередным рекордом в этом сезоне.
Let's go Pens!!!

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-04-08 17:23:19]
О Святом Дионисии Парижском…

Чаще всего в Интернете я сижу под ником Дени де Сен-Дени, это один из тех вымышленных персонажей, которым мне хочется подражать. И хотя есть сходство с моим именем, все же это другой человек – мой идеал. Основополагающим персонажем стал Дионисий Парижский, живший в III веке нашей эры, предположительно. Он занимался миссионерской работой в Галлии, однако был предан Римскому Суду и обезглавлен. Однако святым он стал даже не поэтому. Святость его проявилась после того, как ему отрубили голову; – Дионисий встал и отнес голову на место будущего захоронения: на гору, названную впоследствии Горой Мученика – Монмартр, где позже был построен монастырь Святого Дионисия (транслитерацией с французского это звучит как: Сен-Дени). После смерти, святой Дионисий стал покровителем Парижа, а позже и всей Франции. Из этой истории проистекает и девиз моего персонажа – «Голову в Монмартр!» («Portare un capo in Monta di Mortare!», так это звучит на моем любимом итальянском языке), девиз знаменует, что и после смерти, персонаж будет востребован, словно это гарантия вечной жизни, которая будет продолжался в моих трудах. В моем романе «Некромант: медальоны Всецарствия», есть замечательная, очень важная для Дени де Сен-Дени фраза: «Господь для нас оставил вечной только память!». Таким образом, Дени де Сен-Дени – это тот человек, который обязан добиться того, чтобы его помнили. Это в сущности и отражает девиз: мое стремление к вечной жизни через смерть.

Писано в день св. Дионисия.

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-04-08 16:52:52]
Итальянскими новеллами...

Первый абзац «Рыцаря за прялкой» Дмитрия Сергеевича, осчастливил меня словом «жид» в правильном историческом контексте XV-го века, это слово и в XIX веке являлось нормой, ибо не было ему замены, хотя современное "еврей", очень схоже с итальянским «ebreo»… Так я не об этом. Первой мыслью, посетившей меня, стала русская поговорка: «Не плюй в колодец!». Вот ведь загадка, почему на упоминание евреев, вспоминается то, что себе гадить нельзя? Ответ очень прост и логичен. Это даже своего рода закономерность. За ответом обратимся к Шекспиру, точнее «Венецианскому купцу»: «…на жидовский мой кафтан плевали», - говорил Шейлок Антонию, когда тот пришел просить для Бассанио 3000 дукатов на 3 месяца. Хорошо. Вот где раскрывается смысл русской поговорки, отчего она становится не только русской, она становится интернациональной, без расовой принадлежности. Антонию плюнул в колодец золотых дукатов, а после погорел, всего корабли потонули, барыша нет, денег нет, а кредитор недоволен, он требует фунт мяса христианина. При этом Шейлок сам плюет в колодец крови, ведь по законам Венеции: жид, проливший кровь христианина, должен быть казнен, но глаза полны кровавой ненавистью к Антонию, ведь его друзья "похитили" его Джессику. Это место у Шекспира самое ценное – ибо здесь зарождается трагедия. Здесь сходятся все интересы – в одном векселе, подписанном плевком и на плевке.
Подводя итог, возможно, не самый благоприятный для евреев, но скажу, что если хочешь жить без проблем, не имей дел с евреями, особенно с теми, на кого ранее плевал, ибо, в один прекрасный период, Порции может не найтись, чтобы спасти твой фунт мяса ближе к сердцу. Не плюй на жида, ты плюешь в колодец.

Писано в день св. Дионисия.

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-04-07 23:55:52]
Тем временем...

шли войны и были написаны тысячи слов на олбанском языке, пока Канал "Культура" показывал передачу об языке русском и российском. Выскажу, пожалуй, как говорится, ИМХО ("по моему скромному мнению", IMHO - абр. англ.): мне вельми понравилось, как один из собеседников произнес слово "давече" в значении, накануне, не так давно, на днях. Сколько похожих и уточняющих фраз содержит русский язык! "Давече" - это ведь тоже относится к разряду олбанского языка, правильнее было бы написать (с точки зрения этимологии слова) "до вече", аки "многабукв". Понятно, что "до" заменилось "да", но при этом извенилось и ударение, впрочем, смысл при этом сохранился. Как было происшествие (то что произошло) до вече, так оно и осталось "давече". Вече, если мы заглянем в историю Новгородской "Республики", означает собрание знатного сословия города, т.е. знатных и уважаемых горожан, подобно "сходкам" западных знатных бюргеров, что равнозначно, словно горожанин в те далекие Средние века. Но при этом "вече" входит в сознание другими ассоциациями - "вечер" (время между днем и ночью), таким образом "до вече(-ра)" равнозначно "вчера" (того вечера), и подходит к давече, ведь чаще всего именно в этом контексте мы "давече" и употребляем.

Я не знаю, к чему такие банальные рассуждения, однако этимология слов меня занимает. Это же интересно! к тому часто пригождается в литературе, как при написании, так и при чтении (ранее это было синонимом слов "чтить", "считать", "почитать"). Даже Гоголь не даром (но и не за большие деньги) в "Вечерах на хуторе близ Диканьки" в эпиграфе к одной из глав вставил народную цитату: "Чур меня! Чур!" Это разновидность перехода на олбанский язык также, граммотнее было бы сказать: "Предки, охраните меня!", ведь "чур" (родовой столб, он же идол бога, однако славяне поЧИТАЛИ богов, как своих предков) происходит от слова "щур", "пращур", иными словами выкрик "Чур!" является кличем обороны, а выкрик "Ура!" ("за чура", "за предков"), как мы все знаем, является кличем атаки (помимо знаменитого выражения Святослава Игоревича: "Иду на вi!" (на вас)).

Опять меня занесло. Ладно, на сегодня закончу кипятить мозги.

Писано 7-го апреля, в день Православного Благовещения.

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-04-06 17:10:49]
О спасении от мук

Приехал домой, усталый, грязный, нервный. Только мысль о том, что дома есть кровать, приносила радость. Наконец, за две бессоных ночи я смог отоспаться, ибо дома бесы снов не причиняют тех мучений, от которых в голове только слышится: "Ту-дун, ту-дун, - пауза и снова: - ту-дун, ту-дун...". Тело, однако подчинясь неведомым волнениям воздуха, воображает, что находится в движении даже в относительной неподвижности бытия.

Писано 6 числа, спустя день после покупки собрания сочинений Дмитрия Сергеевича Мережковского и исторического труда Джины Фазоли под названием "Короли Италии: 888-962 гг".

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-04-04 18:02:14]
О жизни провинциального гения

Наконец настал тот день, когда суждено вновь отправиться на поиски знаний и ощущений, кои за полтора года сошли на нет; и чтобы восполнить сей запас, вновь вдохнуть в сознанье мысль или размышление, я отправляюсь в Московию из своей ныне Плесковской земли, поделенной некогда по берегу реки Ловати на Русь и Великое Княжество Литовское, конечно, по берегам реки Великой, сам Плесков - еще Русь, но наши соседи: Полоцк и Витебск, наши друзья по торговому союзу, издревле теснее были связаны с Ливонией и Курляндией, нежели с Киевом, Владимиром или Москвой, хотя и ходили кривичи в Царь-град с Игорем и Святославом... И настал день, когда я еду в Москву!

Писано в апреле, четвертого числа, но в день победы над небольшим воинством Ливонским, неподелившим язычников на территории земгалов и эстов, близ сиговиц при Псково-Чудском озере, в этот день я буду расхаживать по садам и книжным монастырям Москвы.

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-04-04 01:43:15]
О смехотворении (отрывок)

Если бы нашлись философы, кои разобрали в новой "Метафизике" причины, следствия смеха и его творения, то определенно, мне так думается, для них было бы великим открытием, что человек искренне и самоотверженно смеется лишь в двух насущных случаях: когда ему действительно смешно, и в противном, о каком философы сказали бы, человек обречен на плачь, иными словами, когда ему совершенно, как великий Абсолют, не до смеха. В таком же положении нахожусь и я, свисая на слабеющих руках с уступа на южных склонах гор в провинции д'Альпини, видавших много, возможно, хочу надеяться, не одного меня смехотворного жоглара, творящего из горя собственного смех.

Вишу давно порядком, поэтому ощущаю, как прах, из которого все мы, люди, состоим, переходит в ноги и безудержно (о, если бы с таким успехом я продолжал держаться за уступ!) стягивает вниз, призывая, видимо слышит голос неумолимой смерти, слиться и перемешаться с сошедшим в прах первочеловеком - коим был и остается, пока есть на свете всеблагая и достопочтенная святая Церковь - Адамом, и груз греха его я сильно чувствую в окостенелых членах. Он, что есть следствие нарушения запрета и причины в ослушании завета Господа, раздирает плоть внутри, мертвит и готовит меня к смерти. Если человеку суждено при этом деле ощущать вину за содеянное в жизни, ведь об этом нам твердят отцы святые в остриженных тонзурах и в трескающихся на пузе власяницах, то я готов признать, что виноват перед моим беднейшим господином из Гаскони, когда неумно спел его сирвенцию сеньору д'Альпини о падении нравов в нашей остающейся благой частицей света, которая так свято и открыто соблюдает заповеди и традиции, что не подлежит сомненью ее честие и праведность; впрочем, за остальные деяния вины не чувствую. Значить это может лишь одно: по словам Эпикура "жизнь есть ощущения, а смерть - лишение всяких ощущений", я уже перехожу в тот загадочный для меня мир, где смерти нет, опять же, если почтенный философ оказался прав, и "смерть не существует ни для живых, ни для мертвых". Таким образом, если отпущу руки и сольюсь с леденящим горным ветром, я не разобьюсь о скалы, но жив уже не буду; а если Эпикур ошибся и права святая Церковь, то ждут меня Суд и полная огня Геенна; и снова, если все же задамся я упорством, буду тщиться удержаться, и лишь когда совсем изнемогу, сорвусь в клыкастую пасть каменной фаланги, по догматам мне обеспечен Суд, но уже возможен Рай... В таком случае мне становится смешно за других философов, кои говорят, что смерть физическая есть смерть последняя, тогда меня размажет на потеху людям, и продолжения не будет.

Вот так и всякий другом станет мне, кто перед кончиною стремиться разрешить дилемму человеческой бренности, среди тленности всего сущего и вечности самой Природы: такова натура человека, который, даже свисая над обрывом, ищет путь Спасения, если не своего тела, то души, что вновь приводит в девственное лоно Церкви. Сколько не старайся, а пробить догмат философским клином иль хрячьим рылом не удастся, и силы станут тщетны. Как смехотворен человек! И все же, чтобы не обременять других, отправлюсь сам, и лично все проверю, как обстоят дела за гранью жизни; если обретусь на неудачу и слягу смертью, то лучше посмеяться надо мной и над моей попыткой обратить скрытость всякую во гласность и донести ее потайный, а может, если таковой имеется, открытый смысл людям. За сим, желайте мне удачи, я призываю к вам еще раз: не горюйте, не скорбите, не нужно унывать, в конечном счете жизнь моя сродни вилланской оде, когда горланят по весне Баварский «Totus Floreo», или как в Тюрингии поется: «Was beglueckt mich so» - Я весь цвету любовью нежной, чего и вам желаю. Посмейтесь надо мной, ведь с точки рассуждений, это не разнится с постулатом, что говорят о мертвых хорошо.

Как смехотворен человек! Стремиться умереть, и все живым остаться хочет, однако ж собираюсь я кончать браваду о смехотворении и пустится вниз. Говорят, за это время пролетает жизнь, и умирать не страшно; я же думаю, за столь короткий срок не придет в сознанье хоть одна мыслишка, ценимая вниманьем.

А еще твердят, что если на спину приделать крылья...

_____________
Хотя и писано давно порядком, поэтому не буду нарушать покой святого Амвросия Медиоланского, своей забывчавостью дат и не укажу ни дня ни месяца сего творенья.


Показать отдельно

Денис Требушников [2008-04-03 01:10:41]
Памяти Розенталя и Лотмана.

Поражает своей удивительностью и, заметьте, постоянством тот факт, что самый невообразимый, самый духовный, самый красивый и самый, пожалуй, божественный язык, полный загадочным, порою мистическим смыслом, знали лучше всех насвете, и скорее всего более никто так с ним не породниться, как, - два еврея, коим признательны должны быть все русские и российские люди. Фамилии их настолько часто употребляемы и расхожи, что пора бы им стать нарицательными, однако нет, вокруг них защитный ореол всея русской литературы, который не дает им слиться с вещами, навеки вознеся их в звание пророков, апостолов Русского Языка.

Писано за час до заутрени в третий день после Шутова дня, за день до дня св. Амвросия Медиоланского.

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-04-02 14:47:11]
О наслаждении в безумии

Всем естеством разума, коий и без подпитки разного рода знаний дает аморальные и весьма причудливые картины, я обретаюсь в тех зефирных мирах, каких пребывали многие до скончания срока своих часов, за которыми пришла с песочными часами и косой та, что есть Неведение во плоти. Я говорю о Смерти, самой страстной из всех бесстрастных явлений в страсдущем мире, раболепно преклоняющемся перед наивысшими блаженствами в похоти, еде и питие, что есть наихудший изврат, инцест между реалностью, желаниями и словами эпикурейцев, кои в должном понимании самого философа, не достойны вечной жизни, ибо не стремяться к величайшему из благ - разумению, не желают познавать красоту и неотъемлемость белого черепа и зловещего оскала Смерти, которая уже занесла косу над всем тленным и смердящим искуственными ароматами миром, ведь по словам Элинана из Фруамона, достойшенего восхвалителя Смерти, предшествующего Петрарке и любителям Dance Macabre: "Кто тело холил вяще, оденет Смерть во прах смердящий, чем плоть нежней, тем злей напасти". Остается только унести свой разум, и обретаться в сонном эфире до наступления того часа, в коем, по словам святого Августина, человек умирающий переходит в состояние человека мертвого, т.е. разрешившегося от бренной плоти и устремившегося в другой не менее сладкий зефир - Райский сад, полный озер и наслаждений.

Писано в первый день после Шутова дня, в первый день Апрельских нон.

Показать отдельно

Денис Требушников [2008-04-01 17:10:19]
О дураках в седле

Сегодня получил преприятнейшее известие, кое в должной мере, к превеликой радости, подняло мне настроение, ведь пока терпение терзает изнутри, выжигает печень и раздувает селезенку, человек не может обрести радость и любовь, ибо, как указано, ему приходится терпеть адовы муки в ожидании такой прелестной новости, какую я сегодня получил. Весть сия гласит о том, что мне, как одному из тех безумцев (они, в прочем, тупости не родня), кои отослали свои рукописи на конкурс, и с честю обождали целый месяц; не им, но мне представили ладони, чтобы я, как дворянин, смог в седло взобраться и уже с высока оглядеть на тех, кто не победил в тяжелейших схватках на турнире, чей горжет из слов и мысли, оказался слаб, как и сами латы.
Писано в Шутов день, в первый вторник после Благовещения, кое обозначило конец зимы.

Показать отдельно