Три разные реальности
Наталья Гвелесиани
Форма: Статья
Жанр: Литературная критика Объём: 9235 знаков с пробелами Раздел: "Все произведения" Понравилось произведение? Расскажите друзьям! |
Рецензии и отзывы
Версия для печати |
Три разные реальности на примере сравнения поэтических миров трех разных поэтов - Анны Ахматовой, Александра Ю. Кеинашвили, Ирины Кажянц. Наталья ГВЕЛЕСИАНИ ТРИ РАЗНЫЕ РЕАЛЬНОСТИ Мы редко задумываемся над тем, насколько многие известные и малоизвестные поэты - разные. То, что мы привычно именуем расплывчатым и завораживающим словом Муза может иметь у внешне сходных по языку, тональности, образной системе поэтов абсолютно разные источники, разные двигатели. Поясню это на примере трех поэтов - Анны Ахматовой, Александра Ю. Кеинашвили и Ирины Кажянц. Двое последних - малоизвестные поэты из Тбилиси и в данном случае меня интересует разница не в степени одаренности и масштабности охвата действительности, а в глубинных установках, которые предопределяют те или иные смыслы и образы. Возьмем, к примеру, такое стихотворение Ахматовой: Любовь покоряет обманно, Напевом простым, неискусным. Еще так недавно - странно Ты не был седым и грустным. И когда она улыбалась В садах твоих, в доме, в поле, Повсюду тебе казалось, Что вольный ты и на воле. Был светел ты, взятый ею И пивший ее отравы. Ведь звезды были крупнее, Ведь пахли иначе травы, Осенние травы. Это - выписанный тонкими красками земной мир, преломленный через мировосприятие тонкого, чуткого лирика, где под воздействием земной любви, за которой, как легкое дуновение, притаилась тайна, звезды становятся крупнее и пахнут иначе травы. Но не более того. Тайна - лишь легкое дуновение. Даже если Божий ангел, зимним утром Тайно обручивший нас, С нашей жизни беспечальной Глаз не сводит потемневших Это ничего в мире принципиально не меняет - мир остается достаточно прозрачным, ясным, гармоничным, - в нем нет слепого порыва в Вечность. Предметы, чувства, мысли остаются в пределах привычной реальности. Оттого мы любим строгий, Многоводный, темный город, И разлуки наши любим, И часы недолгих встреч. Но вот мы открываем сборник "Песни Про" Александра Ю. Кеинашвили, скользим взглядом по строчкам и чувствуем, как ахматовская реальность растворяется - даже не так: растрескивается, разламывается, распадается от неведомой дотоле силы, поднявшейся из глубин подсознания. Все в этом - поднявшемся из глубин - мире - не так, как в верхушке айсберга, к которой прикован взор поэтов-реалистов. Я лег на землю, там, где плыли воды За призраком реки, горевшем в неге Ныряя в беспросветные глубины Где от огня к огню разлито горе И где, как лошадь, тень моя крадется И как дорога, небу лижет руки Тебе уже не стать моей душою Ты ждешь рассвет, укутавшись во мраке. Что-то не так в датском королевстве. Мир ракололся и трещина прошла по сердцу поэта. Лирический герой вскакивает, как во сне, куда-то бежит, его настигают подземные воды, размывая стены лабиринта и грозя превратить его - лабиринт - в огненно-водный хаос. Любовь здесь - велика и неоглядна: Любовь, не спи, тебя на камни рубят Слова твои, где нет предела небу Ты не умрешь, пока сама не станешь смертью Все небо отогрев от зимнего надлома. Все дело в том, что лирический герой Кеинашвили вспомнил - как скорбь по отсутствующему - что помимо того фанерного карточного Домика, который мы по привычке считаем единственной реальностью, существует еще Дом, который пробуждает гнетущую тоску и взывает к нам своим таинственным отсутствием. Герой Кеинашвили вспомнил - как скорбь по отсутствию Чуда - Дом. Но не вспомнил Дорогу. Мечусь я весь в мечтах, крови и звездах. Вокруг любви лозою обвиваюсь. Но как дойти до неба не пытаюсь Меня в огонь выбрасывают звезды. И вот он блуждает среди отраженного - по сути, лунного - света, пытаясь собрать его воедино и вернуть к Истоку, но на деле - все множит и множит отражения, дробит и дробит себя... Отсюда - нет выхода. Пока не щелкнет - никому не ведомо как - переключатель внутри - и все мы не окажемся в еще одном регистре, еще одной реальности. Проиллюстрирую эту реальность через общий взгляд на поэтический мир Ирины Кажянц. Это - снова цельный и гармоничный мир. Цельный - как и у Анны Ахматовой. Но - какая бездна между этими двумя гармониями! Если ахматовская гармония покоится на иллюзиях, из которых соткан вид на верхушку айсберга, противясь которым Кеинашвили рискнул нырнуть вглубь и обнаружил нижнюю часть айсберга со всей его дисгармонией, то в мире И. Кажянц нет деления на верхушку и подводную часть. Это - гора в золотистом или голубоватом сиянии, поднимающаяся не из мутных вод подсознания, а из самого моря, из тех глубин, где хранится привкус соли и шум прибоя седой древности. Здесь, среди древнейших архетипов, оживают старинные легенды и становятся былью сказки. Это - солнечный, а не отраженный свет. То есть это не привычный свет привычного нам солнца, который на самом деле тоже в какой-то степени является отражением. Это - внутренний сердечный свет, соединенный с умом, который ложится на бумагу в лучших стихотворениях как редкий по красоте сплав формы и содержания. Святые отцы православия называют такой сплав умным видением. Загорелись, засветились, занялись Чудо-листья, огоньки, закатный след. Я закрытыми глазами вижу высь, Где рождается щемящий нежный свет. «Листопад» Рвется нить, дробится быль на небыль, Мне опять понять не удалось: Что же помнят, тайное, о небе, Золотые кони наших грез? И летят сквозь синие деревья, Сквозь огонь отчаянной зари. На какие звездные кочевья Их срывает голос изнутри? Что им наш извечный страх исхода, Что им плен, мгновенья и века? Им святая, древняя свобода Под копыта стелет облака. «Золотые кони» Добро и Зло, Свет и Тьма здесь разделены, разведены в стороны мечом Любви и нигде не смешиваются, как у Кеинашвили. И в тоже время это не то упрощенное разведение в стороны добра и зла, которое мы видим у поэтов-реалистов, работающих с верхушкой айсберга. В этом мире - все просто и ясно. Здесь добро есть добро и зло есть зло - здесь все называется своими именами. Но это - отнюдь не однозначный, не простой мир. Гармония и восторг перед загадкой бытия соседствуют здесь с сознательно приглушенным трагизмом и болью, которыми оплачивается существование во всякой подлинной реальности. Меня убьют мой лед и мой огонь - Те, что в душе смешались адским зельем: Мой лучший друг и самый верный конь Умчались прочь в рождественской метели. Огонь и лед сумели повенчать Моя беда, любовь моя и память. Но боль нельзя заставить замолчать, Ее лишь можно в песню переплавить. Внезапно тайну горькую она Откроет мне в минуту вдохновения: Любовь бывает в жизни лишь одна, А все, что после - жажда повторения. «Меня убьют мой лед и мой огонь» Здесь помнят и Дом, и Дорогу, но порой страшно устают от соприкосновения с людьми, живущими в мире отраженного света, растрачивая впустую тепло и рискуя сорваться в реальность Кеинашвили: Как я устала седлать коней Не своих, Как я устала от людей Слишком земных. И на каждом рассвете я жду Белых птиц. Слышишь, я без тебя пропаду, Маленький принц. ............................................. Как я устала от мира, что сам от себя устал. Среди бездарных копий искать оригинал. Суть же того, что происходит с людьми в мирах отраженного света как нельзя лучше передает стихотворение И. Кажянц "Хрустальный шар": ХРУСТАЛЬНЫЙ ШАР В твой зыбкий дом роняет сны Хрустальный шар. Кристалл в дыхании Луны - Твоя душа. И я услышу в тишине Твой зов немой, Хотя плывет он по стене И за стеной. Я слышу, бьется твой порыв О грань миров. Не разгадав и не открыв, Как снять покров. Твоя закована мечта В тугой браслет, Что отражает слово "да" Зеркальным "нет". И отражённый коридор Меняет суть. И я верну тебе простор - Когда-нибудь. Вернуть простор - это и есть цель любви лирической героини Ирины Кажянц. Хотя едва ли корректно примерять слово "цель" к такой бесцельной и бесполезной вещи, как Любовь. Таким образом, все три поэта - Ахматова, Кеинашвили, Кажянц - вне зависимости от степени поэтического дарования и широты охвата действительности - имеют дело с тремя абсолютно разными реальностями. © Наталья Гвелесиани, 2011 Дата публикации: 13.02.2011 08:40:42 Просмотров: 2306 Если Вы зарегистрированы на нашем сайте, пожалуйста, авторизируйтесь. Сейчас Вы можете оставить свой отзыв, как незарегистрированный читатель. |