Вы ещё не с нами? Зарегистрируйтесь!

Вы наш автор? Представьтесь:

Забыли пароль?



Авторы онлайн:
Ваагн Карапетян



Антиклерикальное. Сборник

Марина Чекина

Форма: Цикл стихов
Жанр: Философская лирика
Объём: 301 строк
Раздел: "Все произведения"

Понравилось произведение? Расскажите друзьям!

Рецензии и отзывы
Версия для печати


Мне до ваших распрей – дела мало.
Лист моих грехов – предельно чист.
В пику бесноватым клерикалам –
Я – миролюбивый атеист.
* * *


Католик с протестантом заодно?
И вместе мусульманин с иудеем?…
Я атеист – и всех люблю равно!
Ну, кто их нас терпимей и добрее?
* * *
Мне до ваших распрей – дела мало.
Лист моих грехов – предельно чист.
В пику бесноватым клерикалам –
Я – миролюбивый атеист.
* * *
Памяти Емельяна Ярославского

Отличий: словно хвостика у кролика,
Практически – лишь бирочка на шее,
Так схожи православные, католики,
Буддисты, мусульмане, иудеи…

Играя в эти крестики и нолики,
Не отличишь пророка от злодея,
Кто б ни был: православный ли, католик ли,
Буддист ли, мусульманин с иудеем…

Холерики, а может, меланхолики,
Миляги-добряки – и лиходеи:
И кто тут православные, католики,
Буддисты, мусульмане, иудеи?…

Прихватят, скажем, почечные колики –
Лечить себя молитвами – посмеет
Лишь редкий православный ли, католик ли,
Буддист ли, мусульманин с иудеем…

Зато собаку скушали историки,
В религиях копаясь: чья вернее
Метода: православных ли, католиков,
Буддистов, мусульман ли, иудеев?

Стакан воды на прикроватном столике,
Рассвет на горизонте розовеет…
И рады: православные, католики,
Буддисты, мусульмане, иудеи!…
* * *
Вера моя – здравый смысл.

Этот мир наш то сладок,
То он горек, то солон, то кисл…
У религий – упадок,
Ну, а вера моя – здравый смысл.

Вера в нечто святое,
В некий образ абстрактных идей
Отнимает простое:
Веру в светлое братство людей.

И когда нам не застит
Лик Господень – сияние дня,
Понимаем, что счастье
Лишь в руках у тебя и меня.

А в походе крестовом –
Море подлости, крови и лжи.
И довольно не ново:
Всех гяуров сажать на ножи.

Яркий блеск позолоты
Не укроет от вдумчивых глаз,
Столь знакомый, до рвоты,
И давно надоевший наказ:

Разделяй, мол, и властвуй!
Единенье народов – беда.
А послушную паству
Ради Бога – веди, хоть куда!

Ну, а если со всеми
На закланье идти не с руки,
Те, кто подлое время
Обгоняли, судьбе вопреки.

На костёр инквизиций
Отдавали живые тела…
Их, не сдавших позиций,
Даже смерть победить не смогла.

А Единая Вера,
Разумеется, всё-таки есть.
Назову, для примера:
Справедливость, свобода и честь!
* * *
Есть страны, где религии гоненьям
Не подвергались, правя бал во всём –
Но и у них, однако, к сожаленью –
Вовсю царят Гоморра и Содом.

Глубинной сути всех земных конфессий
Я никогда не стану отвергать.
Но с помощью молений и процессий
Душа не обретает благодать.

Простоволосым (можно делать ставки)
Нет места в храме – ну, не хороши!...
А в юбке и в платке – любой мерзавке,
С крестом на шее – рады от души…

А мне, признаться, дела очень мало,
И для меня такие не в чести,
Кто без обрядов, схем и ритуалов –
Закон не в состояньи соблюсти.

Во всех делах и помыслах сердечных
Сойдусь: с муллой, и с ребе, и с попом,
В идеях – объективных, светлых, вечных –
Найдём контакт – не сразу, так потом.

Согласна с каждым сущностным законом:
И не убий, и чти отца и мать…
Но ритуалов с варварским уклоном,
Прощения грехов путём поклонов,
Догматов, и обрядов, и канонов –
Душа никак не хочет принимать!
* * *
Когда бы Бог
Подняться людям смог
Помочь – над суетой и пустословьем,
И брату – брат
Поверить был бы рад.
Тогда б и я пришла к Нему с любовью.

Но веры суть –
Словес порожних муть,
Двойной стандарт, как впрочем, и повсюду.
А для лохов –
Прощение грехов:
Зовут платить – и тупо верить чуду.

Ажиотаж,
И прочий антураж,
И возвращенье в лоно христианства…
А блеск церквей,
Явление мощей –
По сути – всё – подобие шаманства.
* * *
Так повелось исконно на Руси:
Бог, помоги, да Господи, спаси.
И даже самый гнусный паразит,
Нагадив, повторяет: Бог простит!

И крестится на ближнюю церквушку,
Кидает нищим лишнюю полушку,
Мир обокрав на миллион рублей –
Считает, что он больше – не злодей.

И дело здесь не столь в менталитете:
Религия везде в авторитете.
Греша, имейте всё-таки в виду,
Господь грехи прощает – лишь за мзду!

А мзду ему посредник передаст –
В сутане ль, в рясе – он на всё горазд.
А вот дойдёт ли мзда по назначенью?
Молчит религиозное ученье…
* * *
Начиная с «козлов отпущенья»,
Продолжая путём индульгенций,
Получают у бога прощенье,
Заключая десятки конвенций.

Век живи, развлекайся и майся,
Да на службу ходи в воскресенье.
Как всегда: согреши и покайся,
А не то не получишь спасенья.

Бесталанен ли ты иль успешен –
Для богов не имеет значенья,
Изначально заявлено: грешен!
Не избавишься – следуют тенью

За тобою дурные поступки.
Не пытайся – грязны человеки.
Из кровавой людской мясорубки
Ты не выйдешь безгрешным вовеки!

Не стремись совершенствовать разум,
И в себе воспитать благородство:
Продиктованным свыше указом,
Человек – воплощённое скотство.

Так греши! Лишь отметься во храме,
Подаяньем святых ублажая…
Ксёндзу, батюшке, ребе и ламе –
Ты внеси свою долю от пая.

Как простится тебе прегрешенье,
Ты грешить принимайся сначала,
Чтобы снова прийти за прощеньем,
Ибо это – есть царствие «нала».
* * *
А кто сказал, что в этом сложном мире,
(По сути, удивительно простом),
Спасёмся мы, как дважды два – четыре,
Молитвой, покаянием, постом?

А кто сказал, что вера в человека –
Не лучшая религия из всех?
И не в того, духовного калеку,
Что, чуть чего, тотчас впадает в грех,

Которому с рождения до гроба
Внушают низость сущности людской:
Мол, ты червяк, подонок низшей пробы,
Иди, молись – и обретёшь покой,

А сам – пригоден к грязи и разврату –
И вновь твердят про первородный грех.
И снова брата стравливают с братом,
И вновь – не без надежды на успех.

От слова «паства» – веет словом «стадо»…
А стадом – много легче управлять,
Чем теми, кто умеет в русло «надо»
Поток своих желаний устремлять –

Сознательно, без страха-принужденья,
Не «божьим словом» - совестью ведом.
Без жажды эфемерного «спасенья»:
Мол, согреши – покаешься потом…

Старинное, но тягостное бремя –
Нелепо протащили в новый век…
Повымрут скоро те, кто помнит время,
Когда звучало гордо: Человек!
* * *
Не уговаривай меня,
Не вовлекай меня, не надо,
То, в лоно светлое маня,
То, угрожая мукой ада.

Я разберусь в своей судьбе,
Заполню чем-то век короткий…
Ты лишь на миг представь себе:
Душа лежит на сковородке,

А чёрт приходит посмотреть,
Не перекрыт ли вентиль с газом…
По-моему, такая бредь
Смешной должна казаться сразу.
* * *
Верит в бога – нынче, большинство,
Кто-то – даже истово и рьяно.
Где ни глянь – повсюду божество:
Строго ли, задумчиво, иль пьяно…

Но зовёт, как правило, к добру,
К миру, гуманизму, благородству.
Пастве, обитающей в миру,
Есть, где подчищать своё уродство.

Дьяволопоклонников – прямых,
Сходу не заметишь, чтобы явно
Чтился бы нечистый: ни у них,
Ни у нас, тем более, подавно.

Лихо осенив себя крестом,
В бой идут на чуждые пределы:
Чтоб грехи замаливать потом –
Скажем, на досуге – чем не дело?

Кто они? Ислам или буддизм,
А возможно ветви христианства,
Их ведут на новый катаклизм –
С прежним и кровавым постоянством.

Я клянусь, что суд мой не предвзят,
Просто, сил осталось на пределе:
То ли лгут они – что бог их свят…
То ли бог – не свят на самом деле…
* * *
Если судить по контексту библейских историй
(Пусть мне кощунства простят клерикалы заранее,
Ибо столь сильно кичатся своим всепрощением):
Бог над Землёй надзирает, а не над Вселенной.
Если же я ошибаюсь – заранее сорри!
Я же весьма ограничена в этих познаниях,
И не вникала в глубины святого учения.
Да и к тому ж человек я, а, значит, что тленна.

Если ж я всё же права – и земные угодья:
Это масштабы божественной воли и чаянья –
Мне не понять, почему, при таком-то всесилии,
Бог – допускает в пределах своих территорий
Столь откровенный бардак, опуская поводья,
А миллионы людей вопиют от отчаянья…
И всё настолько уже далеко от идиллии…
Что я не в силах принять тех библейских историй…
* * *
Шестой десяток разменяв – что делать,
Живу в непреходящем удивлении:
К чему бы повелось на свете белом
Придумывать подобное явление?

Неужто, исторические сдвиги,
И всякие иные изменения –
За исключеньем веры и религий –
Не создали посыла к поведению,

Которому бы внял здоровый разум?
Лишь опиум народа – теми ж дозами:
К богам – невразумительные фразы,
А к пастве – только жупелы с угрозами.
* * *
Все мы – одного происхождения,
Лишь позднее – Ноя поведение
Разделило всех без исключения,
Вопреки природе, – по рождению.

На людей Господь такие бедствия
По простой навлёк неосторожности:
Столь несоразмерные последствия
Пустяковой хамовой оплошности.

Если верить Библии с генетикой –
Люди – братья – в давнем поколении.
Но страдают этика с эстетикой
От пробелов в братском поведении.

Мира центр? Вселенной ли окраина?
Мы-то на Земле видали всякого…
Уж не говоря о шутке Каина,
Помним про Исава да Иакова.

Подал нам пример кровосмешения –
Праведник содомский, Богом избранный…
Взгляд на мир подвержен искажению
Тут и там расставленными призмами.
* * *
Коробила продажа индульгенции –
И богослова, и еретика…
Но как верна старинная сентенция:
«Не оскудей, дающего рука!»

Ведь говорят, из Храма всех торгующих
Изгнал без сожаления Христос.
И как ни назовите эту мзду ещё –
Известно всем, что имя – не вопрос.

Не согрешивши, дескать, не покаяться –
Идею уловили лишь одну.
А многие ли духом напрягаются,
Вздымая знамя Церкви в вышину?

Чтоб осознать, что есть Святая Троица,
Увидеть несказанный Божий Свет…
И в Царствие Небесное устроится,
Кто втрое переплатит за билет.
* * *



© Марина Чекина, 2010
Дата публикации: 11.03.2010 22:52:45
Просмотров: 1678

Если Вы зарегистрированы на нашем сайте, пожалуйста, авторизируйтесь.
Сейчас Вы можете оставить свой отзыв, как незарегистрированный читатель.

Ваше имя:

Ваш отзыв:

Для защиты от спама прибавьте к числу 62 число 75: